林别卓:民本民主民粹

文章分类:热点透视 发布时间:2018-10-18 ACTV 阅读( )



科学思辩之三

 
                              从民本到民主再到民粹
 
                                      林别卓
      
       中国和希腊的古人早在三千多年前他们就几乎同时发明了“民”这个词意,中国汉字写作“民”而希腊文写作“demos”。不过两国从此却分了道,各走各路,中国走的是民本之路,而希腊走的是民主之路。
       民本思想(people are the root of country)出现于古中国的夏商之交,民主思想(democracy)出现于公元前11至前9世纪的古希腊,民粹思想(populism)出现于近代西方。这三个民字当头的词儿,其词义既相近又相远,是人类不同时期、不同性质的思想流派。
       民主和民本都看重人民的力量,但民主是由民作主,民本是以民为本。由民作主是人民在上,君臣、官吏在下;以民为本是君王在上,人民在下。民主是由全体公民直接通过少数服从多数的原则进行选举,或者间接通过他们自由选出的代表来管理国家;民本是君临天下,把民众看作其统治地位巩固与否的根本因素,主张善待人民。民主是保护人民自由的法治制度;民本是防止被人民推翻的人治制度。
       民本思想是中国儒家思想的核心,也是中国传统文化精神的精髓。它使中国的封建社会得以稳定发展长达两千多年之久,创造出博大精深的文化和灿烂光彩的文明,培育出中华民族独特的精神与性格。“民为贵,君为轻”,“水能载舟,也能覆舟”,等等,这些体现民本思想的生动词语至今依然闪发出智慧的光芒,为中国人所耳熟能详和念念不忘。
       然而,民本思想毕竟由于长期保守僵化,没有进步,跟不上时代潮流,终究落伍了,被西方的民主思想远远地抛在了后头。这是中国从十七世纪起在思想文化上开始落后于西方的主要原因,是国人应当永远记忆的一件憾事。
   民主是不断发展的,在发展的过程中会出现各种各样精彩纷呈的形态和模式,也会发生某种病变或变异,民粹就是异化了的“民主”。在通常的情况下,民粹总是夹杂在民主之中,真假难辨,若不及时辨别,任其膨胀至于尾大不掉,则会导致民主身上长出毒瘤或癌细胞来,危害性极大。如何使人民能够从民主的实践中识别出民粹并将其剔除于萌芽之中,是个大问题。
       民粹和民主都是主张人民当家作主的,但民粹是把民与官、民主与权威对立起来,宣扬平民为社会的“精粹”,极力排斥社会精英骨干,藐视一切具有影响力的权威,刻意迎合普通民众的心理,过份强调对大众情绪和意愿的顺从,迷信所谓的“民意”和票决(票数决定),热衷于民众在被煽动之后的“全民公决”。
       权威是在漫长的历史岁月中逐步形成的,具有突出的正当性与正义性,而民粹主义正是要挑战和颠覆这种正当性与正义性。
       中国的主权和领土完整是一种权威,是神圣不可侵犯的。台湾与祖国大陆同属一个中国,两岸的土地和人民都是不可分割的。尽管日本曾经霸占过台湾五十年,最后还是“吃不了又兜不走”,不得不乖乖地交还给中国。两岸不会因曾有一段时间的分隔而永远分离,也不会因各自不同的社会制度而永远不统一。台独的民粹主义运动之所以毫无前途可言,并终将遭到灭顶之灾,就是因为它踩了权威的红线,民主的底线。(2018年10月8日)

(ACTV责任编辑:海英)

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